மகேந்திரவர்ம பல்லவன் உருவாக்கிய குடைவரை கோவில்

இது தான் சென்னை ஜமீன் பல்லாவரத்தில் இருக்கின்ற மகேந்திரவர்ம பல்லவன் உருவாக்கிய குடைவரை கோவில் . 

 இந்த குடைவரையில் தனது விருதுபெயர்களை பொறித்துள்ளார் மகேந்திரவர்மன். தற்போது இது ஒரு இசுலாம் வழிப்பாட்டு தலமாக மாறியுள்ளது. இங்கு ஒரு முசுலீம் பெரியவர் வந்து தங்கி இங்கேயே அடக்கம் ஆகியுள்ளார். அதனால் இது ஒரு தர்காவாக மாற்றட்டப்பட்டுள்ளது. தற்போது இதை சுற்றி பார்க்க யாருக்கும் அனுமதி இல்லை. 

இங்கு உள்ள குடைவரை மொசைக் ஒட்டப்பட்டு கல்வெட்டுக்கள் எல்லாம் மறைந்து விட்டது. தொல்பொருள் துறையினரும் வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டு இருக்கின்றனர். 

என்ன செய்வது ஒரு வன்னியனின் வரலாற்று நினைவு நம் கண் முன்னே நம்மை விட்டு மறைகிறது. 50 ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்டது இந்த புகைப்படம்.

 செய்தியை அளித்த திரு பாபு நாயக்கர் அவர்களுக்கு நன்றி

"Kempe Gowda " - The Founder of BANGALORE CITY

"Kempe Gowda " - The Founder of BANGALORE CITY also belongs to THIGALAS 

(THIGALAS - VANNIYAR CASTE NAME IN KARNATAKA)

-------------------- பெங்களூர் தமிழ் சங்கம் 1992 ...

 

 

LANDSCAPES OF URBAN MEMORY (The Sacred and the civic in India's High-Tech City) என்ற புத்தகத்தில் CHILDREN OF FIRE என்ற தலைப்பில் திரு. SMRITI SRINIVAS என்பவர், வன்னியர்கள் தமிழகம் தவிர மற்ற இடங்களில் எவ்வாறு அழைக்க படுகிறார்கள் என்பதை பற்றிஎழுதியது :

தமிழகத்தில் வன்னியர் குல சத்ரியர்  ,
கர்நாடகத்தில் சம்புகுல க்ஷத்ரியர் ,
ஆந்திராவில் அக்னி குல சத்ரியர்,
குஜராத்தில் தீபகுல சத்ரியர் ,
உத்தர் பிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்த்தானில் சூரிய குல சத்திரியர் ,
பீகாரில் இந்திர  குல க்ஷத்ரியர் 

என்ற பெயரில்  பெரும் சமூகமாக வாழ்கிறார்கள் .

குமுதம் நான் தமிழன் தொடர் - வன்னியர்

செய்தியை அளித்த திரு . ராஜேஷ் பிள்ளை அவர்களுக்கு எனது நன்றி

                                              

முத்தரையர் மற்றும் வன்னியர்களின் நல்லுறவு

பல்லவர் பேரரசு இருந்த காலத்தில் , அவர்களின் கீழ் குறுநில மன்னர்களாகவும், உறுதுணையாளர்களாகவும் விளங்கியவர்கள் முத்தரைய மன்னர்கள்.... 

அதனால் வன்னியர்-முத்தரையர் இடையே நல்லுறவு இருந்திருந்தது ...... 

வன்னியர்களுடன் மிக நெருங்கிய உறவுள்ளவர்கள் முத்தரையர் மற்றும் உடையார்கள் .... 

வேலூர் மாவட்டங்களில் சில இடத்தில் முத்தரையர்கள் தங்களை வன்னிய நாயக்கர் என்று அழைக்கும் பழக்கமும் உண்டு ... 

முத்தரையரில் உட்ப்பிரிவாக உள்ள பட்டங்களில் "வன்னியர் குல சத்திரிய முத்தரையர்" என்பதும் உண்டு ..

நண்பர் திரு. Bodhi Varma "முத்தரையர் மற்றும் வன்னியர்களின் நல்லுறவு" பற்றி முத்தரையர்களின் நூலில் இருந்து எடுத்த செய்தி இங்கே :

 

சோழன் , சோழங்கன், சோழகன், சோழ கங்கன் என்ற பட்டங்களுக்குள்ள விளக்கம் :

சோழன் (அல்லது ) சோழங்கன் என்னும் பட்டம் ஒரே பொருளுடையவை .

ஆவணங்களில் சோழர்கள் தங்களை சோழங்கனார் அல்லது சோழனார் என்றுக் குறிக்கப்படுபவர்கள்.

சோழ மன்னனை குறிப்பது சோழன் .

அங்கன் என்றால் மகன் என்று பொருள்.

சோழனின் வாரிசை சோழங்கன் என்று அழைப்பார்கள் .

ஆனால் சோழகன் என்பது வேறு பொருளைக் குறிக்கும்.

http://www.tamilvu.org/library/dicIndex.htm

என்ற தமிழக அரசின் அகராதியில் (தமிழ்- தமிழ் அகர முதலி) என்பதைத் தேர்வு செய்து சோழங்கன் என்பதற்கும் சோழகன் என்பதற்கும் உள்ள பொருளைப் பாருங்கள்.

சோழகன் என்றால் ஒரு காட்டுச் சாதியான் ( கள்ளர் பட்டப்பெயருள் ஒன்று ) .

இது சோழனை குறிக்காது .மாறாக காட்டுப்படையில் இருக்கும் கள்ளர்களை குறிக்கும் .

காலாட்படை நாட்டுப்படை யென்றும் காட்டுப்படை யென்றும் இருவகைப்பட்டிருந்தது. நாட்டுப்படை = படையாட்சி , காட்டுப்படை = கள்ளர் .

சோழ கங்கர் என்பது சோழர்கள் கங்க நாட்டை வென்ற பிறகு அந்த நாட்டை ஆண்ட சோழர்களின் பிரதிநிதிக்குக் கொடுக்கப்பட்டப் பட்டம்.

காடவராயர் கோப்பெருஞ்சிங்கனை பள்ளி(வன்னியர் ) என்று குறிக்கும் கல்வெட்டு :

உலகத் தமிழ்ச் சங்கத் தலைவரும் புகழ்பெற்ற வரலாற்று ஆய்வாளருமான நொபுரு கரஷிமா அவர்களின் "South Indian
Society in Transition: Ancient to Medieval" ஆய்வு நூலில் கல்வெட்டு
ஆதாரங்களுடன் "காடவராயர்கள் வன்னியர்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.


குறிப்பாக திருமுட்டம் மற்றும் விருதாச்சலம் கல்வெட்டுகள் காடவராயர்கள் வன்னியர்களே (பள்ளி) என்று குறிப்பிடுகின்றன.


கடலூரைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டிருந்த கோப்பெருஞ்சிங்க காடவராயன் மூன்றாம் ராஜராஜ சோழனையே கைது செய்து சேந்தமங்களத்தில் சிறைவைத்தான். (சிதம்பரம் கோவிலின் தெற்கு கோபுரத்தையும், தில்லை காளியம்மன் கோவிலையும் கட்டியவன்
இவன்தான்.)

மற்றொரு காடவராய தலைவனான குலோத்துங்கசோழ காடவராயனின்
தம்பி குலோத்துங்கசோழ கச்சியராயன் என்று அழைக்கப்பட்டதாக கல்வெட்டு கூறுவதையும் நொபுரு கரஷிமா குறிப்பிடுகிறார். இப்போதும் கடலூர் நடுத்திட்டு, தியாகவல்லி பகுதி வன்னியர்கள் கச்சியராயர்கள் என்று
அழைக்கப்படுகின்றனர்.

From “South Indian Society in Transition: Ancient to Medieval", by Noboru Karashima, OXFORD 2009

Page 74

In a Shrimushnam inscription (ARE 1916 – 232) Kulottungachola Kadavarayan, a Kadava chief, is stated as a Palli.

Pages 137 & 139


Kopperunjinga, one of the Kadava chiefs of the thirteenth century, is
famous for having taken captive his own master, Rajaraja III of the
Cholas, for some time in Sendamangalam in South Arcot District.


A Tiruvadi inscription (SII, vii – 319; SA, 1145) records that
Araisanarayan alias Kulottungachola Kachchiyarayan, a Kadava chief…


Another Tiruvadi inscription (SII, vii – 320; SA, 1146) records the
remission by Elisaimahan alias Kulottungachola Kadavarayan, probably an
elder brother of Araisanarayan of previous inscription…

We have
three more inscriptions of this chief, which are found in Vriddhachalam
(SII, vii – 150; SA, 11468), Srimushnam (ARE 1916 – 232, SA, 1152), and
Tirunarunkondai (SITS – 74; SA, 1156). In the first two he is described
as a Palli who has kani right in Erumbur.

கோப்பெருஞ்சிங்க காடவராயன் வன்னியன் என வெளிப்படையாக தெரிந்த காரணத்தினாலேயே அவனது புகழ் மறைக்கப்பட்டுவிட்டது.