"தேவர்களுக் கெல்லாம் தேவரான பன்னாட்டான் தம்பிரான் வருகிறான்" - என்று வன்னியரை புகழ்ந்த நிகழ்ச்சி

பெரிய வடுகன் என்ற மன்னன் சோழ நாட்டின் மீது படையெடுத்த போது தெய்வ உருவங்களும் நாயன்மார் சிலைகளும் ஹொய்சாலர்களின் தலைநகரான துவார சமுத்திரத்திற்குக் கொள்ளையடித்துச் செல்லப்பட்டன. பெரம்பலூர் வட்டம் ஆடுதுறையிலுள்ள சில பள்ளி (வன்னியர் ) குடும்பங்கள் அவற்றை மீட்டு கோவிலில் மீண்டும் நிறுவின. அத்துடன் இத்தெய்வ உருக்களின் வழிபாட்டிற்காக நூறு கலம் அரிசியும் 5000 காசும் வழங்குவதாக ஒப்புக் கொண்டன.

இதை அவர்கள் தம் சொந்தப் பொறுப்பில் வழங்கவில்லை. இதன் பொருட்டு ஒவ்வொரு பள்ளிக் குடும்பத்தினரிடமிருந்து 50 காசும், ஒரு குறுணி நெல்லும் வாங்கினர். “வெண்கலம் எடுத்தும் மண்கலம் உடைத்தும்” வரி வாங்குவது போன்ற, ஏனைய பள்ளிகளிடமிருந்து இவற்றைப் பெற்றதாகக் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது.

இச்செயலுக்காகப்பட்டு பரிவட்டம் கட்டியும்

“தேவர்களுக் கெல்லாம் தேவரான பன்னாட்டான் தம்பிரான் வருகிறான்”

என்ற அறிவிப்பை அவர்கள் வருகையின் போது அறிவித்தும் மரியாதை செய்தனர். இக்கல்வெட்டு குறிப்பிடும் பெரிய வடுகன் என்பவன் ஹொய்சாலி மன்னனான முதலாம் விஷ்ணுவர்தனாக இருக்கலாம் என்று 1913-ஆம் ஆண்டிற்கான கல்வெட்டு ஆண்டறிக்கை (பக்கம் 115 - 116) கருதுகிறது.
கல்வெட்டு ஆய்வாளர் கே.ஜி. கிருஷ்ணன் (1965 - 205) ஆறாம் விக்ர மாதித்தியன் என்பவனே இக்கல் வெட்டில் குறிப்பிடப்படும் பெரிய வடுகன் என்று குறிப்பிடுகிறார். மேலும் விக்ரமசோழன் மூன்றாம் ஆட்சி ஆண்டில் திருச்சி அருகிலுள்ள கரூரில், கலகம் ஒன்றில் கூத்தனார் சிலை காணாமல் போனதாகவும், மிகுதியான பணம் கொடுத்தே அதை மீட்டதாகவும் குறிப்பிடுகிறார். கலகத்திற்கான காரணத்தை இக்கல்வெட்டு குறிப்பிடாவிட்டாலும் ஆடுதுறையைப் போன்றே இங்கும் ஹொய்சாலா படைகள் வந்திருக்க வேண்டுமென்பது அவர் கருத்து (மேலது 205).

இவ்விரு கொள்ளை நிகழ்வுகளிலும் பாதிக்கப்பட்டவை சிவன் கோயில்கள் என்று தமது கட்டுரையில் கே.ஜி.கிருஷ்ணன் அடிக்குறிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஹொய்சாலர்கள் வைணவர்கள் என்பதால் சிவன் கோவிலைக் கொள்ளையடித்துள்ளனர் என்பதையே மறைமுகமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.


http://www.keetru.com/puthiyakaatru/dec06/sivasu.php

சேதிராயர் பட்டம் தாங்கி திருகோவிலூரை ஆண்ட வன்னியர் குலத்தை சேர்ந்த பிற்கால மலையமான்கள் . கடையேழு வள்ளல்களில் ஒருவரான திருமுடிக்காரி வழி வந்தவர்கள்

மலையமான் :
============

"சேதுராயர்" "சேதிராயர்" "சேதுவராயர்" பட்டம் கொண்ட மலையமான் வழிவந்த வன்னியகுல க்ஷத்ரியர் சேத்தியாதோப்பில் கணிசமாக வசித்து வருகிறார்கள். திருகோவிலூர் பகுதியிலும் மலையமான் வம்சத்தினரான வன்னியர்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.

குறுநில மன்னர்களான தொண்டை மண்டல சம்புவராயர்களும், மலையமான்களும் "வன்னிய மக்கள் நாயன்" என்றழைக்கப்படுகின்றனர்.

சம்புகுல காடவர்(காடவராயர்கள்) என்பாரும் பள்ளி(வன்னியர்) இனத்தவர்தான்.

பிற்கால சோழர் ஆட்சியில் குறுநில மன்னராயிருந்த மலையமான்கள் பள்ளி(வன்னிய) இனத்தவர் என்று "சோழர் கால சமுதாயம்" எனும் நூல் தெளிவுபடுத்தியுள்ளது.

சேதுராயர் பட்டம் கொண்ட வன்னியர்கள் பல உண்டு .... சோழர் பற்றிய புத்தகமான "சோழர் கால சமுதாயம்"என்னும் நூலும் வன்னியரகளைதான் மலைமான்கள் என்றது ..

குலோத்துங்க சோழனின் தளபதியும், பல்லவ மன்னனுமான வன்னியரான கருணாகர தொண்டைமான் முன்னிலையில் கம்பர் எழுதிய சிலை எழுபது என்னும் நூலும் வன்னியர்களைதான் மலையமான்கள் என்று சொல்கிறது .

குலத்தலைவர் படைச் சிறப்பு :
விடையுடையார் வரமுடையார்
வேந்தர்கோ வெனலுடையார்
நடையுடையார் மிடியுடைய
நாவலர்மாட் டருள்கொடையார்
குடையுடையார் மலையன்னர்
குன்றவர்பல் லவர்மும்முப்
படையுடையார் வனியர்பிற
ரென்னுடையார் பகரீரே. --------------(கம்பர் எழுதிய சிலை எழுபது)

சிலை எழுபது வன்னியரை மலையமன்னரெனவும் பல்லவரெனவும் வருணிப்பதுகவனித்தற்பாலது.

சோழப்பெருமன்னர் காலத்திலே தொண்டைமண்டலத்திலாண்ட
கிழியூர் மலையமான்களையும் பல்லவமரபில் வந்த காடவ அரசர்களையுமே நூல் இவ்வாறு குறிப்பிடுகின்றது.
திருக்கோவலூர் மலையமான் என்பவன் சங்ககால குறுநில மன்னர்களுள் ஒருவன். இவனது வம்சத்தினர் மலையமான் வம்சத்தினர் எனப்பட்டனர்.

கடையெழு வள்ளல்களில் ஒருவனான காரி சங்ககாலத்தில் இவ்வூரை ஆண்ட மன்னர்களில் ஒருவன்.. இது வன்னியர்களின் கோட்டையான விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. 

‎"சேதிராயர் "(மலையமான் ) பட்டம் கொண்ட வன்னியர்களை பற்றிய கல்வெட்டு:  

1. VANNIYANAR alias Manabharana-CHEDIYARAYAR

Pallva Inscriptions (A. R. No. 290 of 1919 at Avur Tiruvannamalai Taluk, North Arcot District, On the south wall of the central shrine in the ruined Siva temple.)

“This is a fragmentary record dated in the 32nd year of the chief. It registers some provision made to the god Tiruvagattisuramudaiya-Nay

anar for the welfare of Vanniyanar alias Manabharana-Chediyarayar.”
2. VANNIYANAYAN CHEDIRAYAN

Pallva Inscriptions (A. R. No. 300 of 1919, On the south wall of the mandapa in front of the central shrine of the same temple)

“This inscription of the 32nd year records a gift of land by Vanniyanayan Chediray
an to Bharadvaji Va[ra*]ntandan devan, a Brahmana of the village, for supplying on festival days, sandal paste, scented powder and incense for the sacred bath of the god Tiruvagattisuramudaiya-Nay
anar at Avur.”

வன்னியர் வரலாற்று பதாகைகள் - அண்ணல் பக்கங்களிலிருந்து :

இதை அளித்த அண்ணல் கண்டர் அவர்களுக்கு நன்றி :

வன்னியர் சங்க கூட்டங்கள், மாநாடுகள், கோவில் மற்றும் திருமண விழாக்களில் வைப்பதற்காக நமது சமூக வரலாறு தொடர்பான பதாகைகளுக்கு படங்கள்:

Source :  http://annalpakkangal2.blogspot.in/2012/08/blog-post.html

ஓலையாம்புத்தூர் பாளையக்காரர்களான வண்ணமுடையார்கள்:

செய்தியை அளித்த திரு சுவாமி அவர்களுக்கு நன்றி :

நாகை மாவட்டம் சீர்காழிக்கு அருகே ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது ஓலையாம்புத்தூர் என்னும் சிறு கிராமம். கி.பி 18 ஆம் நூற்றாண்டளவில் இது ஒரு பாளையத்தின் தலைமையிடமாக திழ்ந்திருக்கிறது.

கி.பி. 18 ஆம் நூற்றாண்டுவரை ஓலையாம்புத்தூர் கச்சிராயர்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது தெரியவருகிறது.

அதன் பிறகு "வண்ணமுடையார்" என்ற குலப் பட்டமுடைய வன்னிய குலத்தவர் ஆட்சி தொடங்கியது.

இவர்கள் தொடக்க காலத்தில் சீர்காழி வட்டம் குன்னம் என்ற ஊரிலும் பின்னர் செங்கமேடு என்ற ஊரிலும் இருந்தனர்.

கச்சிராயர்- வண்ணமுடையார் மோதல்:

செங்கமேட்டில் வசித்த வண்ணமுடையார்களுக்கும் ஓலையாம்புத்தூர் கச்சிராயர்களுக்கும் தொடர்ந்து சண்டை சச்சரவு இருந்து வந்தது.இந்த இரு குடும்பத்தாருமே இதற்கு தீர்வு காண விழைந்தனர். செங்கமெடு அம்பலவாண வ்ண்ணமுடையாருக்கு கச்சிராயரின் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வைத்தனர்.இத மூலம் வண்ணமுடையார்-கச்சிராயர் மோதல் முடிவுக்கு வந்தது.

அதன் பிறகு வண்ணமுடையார்களும் ஓலையாம்புத்தூருக்கு வந்து நிரந்தரமாக தங்கிவிட்டனர்.18 ஆம் நூற்றாண்டளவில் பாளையக்காரர்களாக பொறுப்பேற்றனர்.

வண்ணமுடையார் வமிசாவழி:

கிடைத்துள்ள தகவல்களின் அடிப்படையில்

1.சிற்றம்பல வண்ணமுடையார்(கி.பி. 1790)

2. நல்ல சேவக வண்ணமுடையார்(கி.பி.1850)

இவரது மகன் 1.திரு.செல்வமணி வண்ணமுடையார் 2.திரு.பட்டையா வண்ணமுடையார்

திரு செல்வமணி வண்ணமுடையார் மனைவி திருமதி ஞான சவுந்தரி ஆயாள் ஆவார். இவர் வடக்கு மாங்குடி ஏ.ஆ.சந்திரகாசு வாண்டையாரின் மகளாவார்.

திரு. பட்டையா வண்ணமுடையார் அவர்களுக்கு திருமதி.இராஜேஸ்வரி, திருமதி. மல்லிகா என்ற இரு மனைவியர். இவர்கள் இருவரும் வடகால் பாளையக்காரர் இராமாமிர்த ராவுத்தமிண்ட நயினாரின் புதல்விகளாவர்.

இவர்கள் நிலப்பரிவர்த்தனை ஆவணங்களில் "வன்னிய ஜாதி, சிவமதம்" என்றுள்ளது.

இப் பாளையத்தின் நடராஜ உடையார் 1918 இல் அடையாறு தியஸாபிகல் சொஸைட்டியில் உறுப்பினராக இருந்திருக்கிறார்.அதற்கான சான்றிதழை() அன்னிபெசண்ட் அம்மையார் தம் கையொப்பமிட்டு அனுப்பியுள்ளார்.

நன்றி: "வன்னியர் மாட்சி"-- வன்னியர் குலக்குரு ஐயா திரு.நடன.காசிநாதன் அவர்களது நூல்.

சிவகிரி ஜமீனின் வேப்பங்குளம் அரண்மனை பற்றிய செய்தி - குமுதம் ரிப்போர்ட்டர்

சிவகிரி வரகுண ராம பாண்டிய வன்னியனார் பற்றி கடிகை முத்து புலவர் அவர்கள் பாடிய திக்கு விஜயம் நூல் பற்றிய திரு.நடந் காசிநாதன் அவர்களின் ஆய்வு :

சிவகிரி வரகுண ராம பாண்டிய வன்னியனார் பற்றி கடிகை முத்து புலவர் அவர்கள் பாடிய திக்கு விஜயம் நூல் பற்றிய திரு.நடந் காசிநாதன் அவர்களின் ஆய்வு :

எமக்கு இந்த செய்தியை அளித்த பாபு நாயக்கர் அண்ணன் அவர்களுக்கு நன்றி

சிவகிரி வரகுண ராம பாண்டிய வன்னியனார் பற்றி கடிகை முத்து புலவர் அவர்கள் பாடிய திக்கு விஜயம் நூல் பற்றிய திரு.நடந் காசிநாதன் அவர்களின் ஆய்வு :

எமக்கு இந்த செய்தியை அளித்த பாபு நாயக்கர் அண்ணன் அவர்களுக்கு நன்றி

சிவகிரி ஜமீன் தொடர்பான புகைப்படங்கள் - நடன.காசிநாதன் எழுதிய வன்னியர் என்ற புத்தகத்தில் இருந்து

மதுரை பாண்டியனால் அனுப்பப்பட்டு முதன் முதலில் வன்னிய பாளையம் அமைந்த இடம் . "சுண்டன்குளத்தில் உள்ள வன்னியர் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள கோவில்."